الجدعان

ابو هريرة
رضي الله عنه " اللهم حبب عبيدك هذا وأمه الى كل مؤمن ومؤمنة حديث شريف كان اسمه في الجاهلية عبد شمس ، ولما أسلم سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- عبد الرحمن ، ولقد كان عطوفا على الحيوان ، وكانت له هرة ، يرعاها ويطعمها وينظفها وتلازمه فدعي أبا هريرة -رضي الله عنه-000 نشأته و اسلامه يتحدث عن نفسه -رضي الله عنه- فيقولنشأت يتيما ، وهاجرت مسكينا ، وكنت أجيرا لبسرة بنت غزوان بطعام بطني ، كنت أخدمهم اذا نزلوا ، وأحدو لهم اذا ركبوا ، وهأنذا وقد زوجنيها الله ، فالحمد لله الذي جعل الدين قواما ، وجعل أبا هريرة أماما ) قدم الى النبي -صلى الله عليه وسلم- سنة سبع للهجرة وهو بخيبر وأسلم ، ومنذ رأى الرسول الكريم لم يفارقه لحظة وأصبح من العابدين الأوابين ، يتناوب مع زوجته وابنته قيام الليل كله ، فيقوم هو ثلثه ، وتقوم زوجته ثلثه ، وتقوم ابنته ثلثه ، وهكذا لا تمر من الليل ساعة الا وفي بيت أبي هريرة عبادة وذكر وصلاة اسلام أم أبي هريرة لم يكن لأبي هريرة بعد اسلامه الا مشكلة واحدة وهي أمه التي لم تسلم ، وكانت دوما تؤذيه بذكر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالسوء ، فذهب يوما الى الرسول باكيا يا رسول الله ، كنت أدعو أم أبي هريرة الى الاسلام فتأبى علي ، واني دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره ، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة الى الاسلام ) فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :" اللهم اهد أم أبي هريرة "فخرج يعدو يبشرها بدعاء الرسول -صلى الله عليه وسلم- فلما أتاها سمع من وراء الباب خصخصة الماء ، ونادتة يا أبا هريرة مكانك ) ثم لبست درعها، وعجلت من خمارها وخرجت تقول أشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله ) فجاء أبوهريرة الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- باكيا من الفرح وقال أبشر يا رسول الله ، فقد أجاب الله دعوتك ، قد هدى الله أم أبي هريرة الى الاسلام) ثم قال يا رسول الله ، ادع الله أن يحببني وأمي الى المؤمنين والمؤمنات ) فقال اللهم حبب عبيدك هذا وأمه الى كل مؤمن ومؤمنة) امارته للبحرين وعاش -رضي الله عنه- عابدا ومجاهدا ، لا يتخلف عن غزوة ولا عن طاعة ، وفي خلافة عمر -رضي الله عنه- ولاه امارة البحرين ، وكان عمر -رضي الله عنه- اذا ولى أحدا الخلافة راقب ماله ، فاذا زاد ثراءه ساءله عنه وحاسبه ،وهذا ما حدث مع أبي هريرة ، فقد ادخر مالا حلالا له ، وعلم عمر بذلك فأرسل في طلبه ، يقول أبو هريرة : قال لي عمر يا عدو الله ، وعدو كتابه ، أسرقت مال الله ) قلت ما أنا بعدو لله ولا عدو لكتابه لكني عدو من عاداهما ، ولا أنا من يسرق مال الله ) قال فمن أين اجتمعت لك عشرة ألاف ؟)قلت خيل لي تناسلت ، وعطايا تلاحقت ) قال عمر فادفعها الى بيت مال المسلمين ) ودفع أبو هريرة المال الى عمر ثم رفع يديه الى السماء وقال اللهم اغفر لأمير المؤمنين ) وبعد حين دعا عمر أبا هريرة ، وعرض عليه الولاية من جديد ، فأباها واعتذر عنها ، وعندما سأله عمر عن السبب قال حتى لا يشتم عرضي ، ويؤخذ مالي ، ويضرب ظهري ) ثم قال وأخاف أن أقضي بغير علم ، وأقول بغير حلم ) سرعة الحفظ و قوة الذاكرة ان أبطال الحروب من الصحابة كثيرون ، والفقهاء والدعاة والمعلمون كثيرون ، ولكن كان هناك قلة من الكتاب ، ولم يكونوا متفرغين لتدوين كل ما يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، وعندما أسلم أبو هريرة لم يملك أرض يزرعها أو تجارة يتبعها ، وانما يملك موهبة تكمن في ذاكرته ، فهو سريع الحفظ قوي الذاكرة ، فعزم على تعويض مافاته بان يأخذ على عاتقه حفظ هذا التراث وينقله الى الأجيال القادمة فهو يقول انكم لتقولون أكثر أبو هريرة في حديثه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وتقولون ان المهاجرين الذين سبقوه الى الاسلام لا يحدثون هذه الأحاديث ، ألا ان أصحابي من المهاجرين كانت تشغلهم صفقاتهم بالسوق ، وان أصحابي من الأنصار كانت تشغلهم أرضهم ، واني كنت امرءا مسكينا ، أكثر مجالسة رسول الله ، فأحضر اذا غابوا ، وأحفظ اذا نسوا ، وان الرسول -صلى الله عليه وسلم- حدثنا يوما فقال :" من يبسط رداءه حتى يفرغ من حديثي ثم يقبضه اليه فلا ينسى شيئا كان قد سمعه مني " فبسطت ثوبي فحدثني ثم ضممته الي فوالله ما كنت نسيت شيئا سمعته منه ، وأيم الله لولا أية في كتاب الله ما حدثتكم بشيء أبدا ، هي :" ان الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب ، أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون مقدرته على الحفظ أراد مروان بن الحكم يوما أن يختبر مقدرة أبي هريرة على الحفظ ، فدعاه اليه ليحدثه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأجلس كاتبا له وراء حجاب ليكتب كل ما يسمع من أبي هريرة ، وبعد مرور عام ، دعاه ثانية ، وأخذ يستقرئه نفس الأحاديث التي كتبت ، فما نسي أبو هريرة منها شيئا وكان -رضي الله عنه- يقول ما من أحد من أصحاب رسول الله أكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبدالله بن عمرو بن العاص ، فانه كان يكتب ولا أكتب ) وقال عنه الامام الشافعي أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره ) وقال البخاري روى عن أبي هريرة نحو ثمانمائة أو أكثر من الصحابة والتابعين وأهل العلم ) وفاته وعندما كان يعوده المسلمين داعيين له بالشفاء ، كان أبو هريرة شديد الشوق الى لقاء الله ويقول اللهم اني أحب لقاءك ، فأحب لقائي ) وعن ثماني وسبعين سنة مات في العام التاسع والخمسين للهجرة ، وتبوأ جثمانه الكريم مكانا مباركا بين ساكني البقيع الأبرار ، وعاد مشيعوه من جنازته وألسنتهم ترتل الكثير من الأحاديث التي حفظها لهم عن رسولهم الكريم

الجدعان

الطفيل بن عمرو الدوسي نشأ في أسرة كريمة في أرض ( دَوْس ) وذاع صيته كشاعر نابغة ، وكان موقعه في سوق عكاظ في المقدمة ، وكان كثير التردد على مكة


اسلامه

وفي إحدى زياراته لمكة كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- قد شرع بدعوته ، وخشيت قريش أن يلقاه الطفيل ويسلم ، فيضع شعره في خدمة الإسلام ، لذا أحاطوا فيه وأنزلوه ضيفاً مكرماً ، وراحوا يحذرونه من محمد ، بأن له قولاً كالسحر ، يفرق بين الرجل وأبيه ، والرجل وأخيه ، والرجل وزوجته ، ويخشون عليه وعلى


قومه منه ، ونصحوه بألا يسمعه أو يكلمه ، لذلك حين خرج الطفيل من عندهم ، وضع في أذنه كُرسُفاً ( القطن ) كي لا يسمع شيئا ، ووجد النبي -صلى الله عليه وسلم- قائما يصلي عند الكعبة ، فقام قريبا منه فسمع بعض ما يقرأ الرسول الكريم ، فقال لنفسه ( واثُكْلَ أمي ، والله إني لرجل لبيب شاعر ، لا


يخفى علي الحسن من القبيح ، فما يمنعني أن أسمع من الرجل ما يقول ، فإن كان الذي يأتي به حسن قبلته ، وإن كان قبيحا رفضته )ثم تبع الرسول -صلى الله عليه وسلم- الى منزله ودخل ورائه و قال ( يا محمد إن قومك قد حدثوني عنك كذا وكذا ، فوالله ما برحوا يخوفونني أمرك حتى سددت أذني بكرسف لئلا


أسمع قولك ، ولكن الله شاء أن أسمع ، فسمعت قولا حسنا ، فاعرض علي أمرك )فعرض عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- الإسلام ، وتلا عليه القرآن ، فأسلم الطفيل وشهد شهادة الحق وقال ( يا رسول الله ، إني امرؤ


مطاع في قومي وإني راجع إليهم ، وداعيهم الى الإسلام ، فادع الله أن يجعل لي آية تكون لي عوناً فيما أدعوهم إليه )فقال عليه السلام ( اللهم اجعل له آية )


أهل دَوْس

ما كاد الطفيل -رضي الله عنه- يصل الى داره في أرض ( دَوْس ) حتى أخبر والده ودعاه الى الإسلام ، وأخبره عن الرسول العظيم وأمانته وطهره ، فأسلم أبوه بالحال ، ثم دعا أمه فأسلمت ، ثم زوجته فأسلمت ، وبعدها انتقل الى عشيرته



فلم يسلم أحد منهم سوى أبو هريرة -رضي الله عنه- ، وخذلوه حتى نفذ صبره معهم ، فركب راحلته وعاد الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- يشكو إليه وقال ( يا رسول الله إنه قد غلبني على دَوْس الزنى والربا ، فادع الله أن يهلك دَوْساً !)وكانت المفاجأة التي أذهلت الطفيل حين رفع الرسول -صلى الله عليه وسلم-كفيه الى السماء وقال ( اللهم اهْدِ دَوْساً وأت بهم مسلمين ) ثم قال للطفيل ( ارجع الى قومك فادعهم وارفق بهم )فنهض وعاد الى قومه يدعوهم بأناة ورفق


قدوم دَوْس

وبعد فتح خيبر أقبل موكب ثمانين أسرة من دَوْس الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- مكبرين مهللين ، وجلسوا بين يديه مبايعين ، وأخذوا أماكنهم والطفيل بين المسلمين ، وخلف النبي -صلى الله عليه وسلم-


فتح مكة

ودخل الطفيل بن عمرو الدوسي مكة فاتحا مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- والمسلمين ، فتذكر صنماً كان يصحبه اليه عمرو بن حُممة ، فيتخشع بين يديه ويتضرع إليه ، فاستأذن النبي الكريم في أن يذهب ويحرق الصنم ( ذا الكَفَين ) ، فأذن له النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فذهب وأوقد نارا عليه كلما خبت زادها


ضراما وهو ينشد ( يا ذا الكفين لست من عُبّادكا ، ميلادنا أقدم من ميلادكا ، إني حشوت النار في فؤادكا )


حروب الردة

وبعد انتقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- الى الرفيق الأعلى ، شارك الطفيل -رضي الله عنه- في حروب الردة حربا حربا ، وفي موقعة اليمامة خرج مع


المسلمين وابنه عمرو بن الطفيل ، ومع بدء المعركة راح يوصي ابنه أن يقاتل قتال الشهداء ، وأخبره بأنه يشعر أنه سيموت في هذه المعركة وهكذا حمل سيفه وخاض القتال في تفان مجيد


استشهاده

وفي موقعة اليمامة استشهد الطفيل الدوسي -رضي الله عنه- حيث هوى تحت وقع الطعان ، كما استشهد ابنه عمرو بن الطفيل في معركة اليرموك

الجدعان

حمزة بن عبد المطلب
هو حمزه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي

وهو عم رسول الله واخوه من الرضاعه أرضعتهما ثويبه مولاة ابي لهب بن عبد المطلب

كان حمزه أسن من رسول الله بسنتين.
كيف كانت تسير حياته ؟

كان أعز فتى في قريش وكان يقضي ليله في الحانه يشرب الخمر ويسمع المعازف والغناء , أما نهاره فصيد

وقنص ، وكان لا يلقي التفاتا لدعوة ابن اخيه محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ولا يبالي باخباره فكيف يترك اللات

والعزى ويعبد الهاً واحد .
إسلامه :

ذات يوما خرج حمزه من داره متوشحا قوسه ليمارس هوايته المحببه ورياضة الاثيره الصيد والقنص

ولما قضى يومه عاد وذهب كعادته الى الكعبة ليطوف بها وقريبا منها لقيته خادمه لعبدالله بن جدعان فقال له في

لهفه : يا ابا عمارة لو رايت ما لقى ابن اخيك محمد أنفا من ابي الحكم بن هشام ، وجده جالسا فاذاه وسبه وبلغ منه ما يكره .

اسشاط حمزه غضباً ثم مد يمينه إلى قوسه فثبتها فوق كتفه وانطلق في خطى سريعه الى ابا الحكم فوجده عند الكعبه

يتوسط قومه ، وفي هدوء رهيب تقدم حمزه ثم استل قوسه وهوى بها على راس ابا الحكم فشجه وادماه ، وقبل ان

يفيق أشراف قريش من الدهشة قال حمزه : أتشتم محمدا وانا على دينه اقول ما يقول ؟ ألا فرد ذلك على ان

استطعت .
ولما علمت قريش ان حمزه قد اسلم عرفوا ان محمد قد عز وامتنع وان حمزه سيمنعه فكفوا عن بعض ما كانو

يتناولون منه .
أول لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

بعث إمام الخير حمزه في سرية الى سيف البحر من أرض جهينه فكان اول لواء يعقد في الاسلام
منزلته :

كانت لحمزه بن عبد المطلب عند خاتم النبيين منزلة عاليه ورفيعه وقد قال عنه " والذي نفسي بيده إنه لمكتوب

عند الله تبارك وتعالى في السماء السابعه حمزه بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله.
مشورته يوم أحد :

لما علم رسول الله بمقدم قريش لتثأر ليوم بدر ، واجتمع المسلمون لصلاة الجمعه وقف رسول الله على المنبر فحمد

الله وأثنى عليه ثم قال :

أيها الناس إني رأيت في منامي رؤيا ، رأيت كأني درع حصينه ، ورأيت كأن سيفي ذا الفقار انفصم من عند

ظبته، ورأيت بقرا تذبح ، ورأيت مردف كبشا.

فقال أصحابه :

- يا رسول الله فما أولتها ؟

قال الذي لا ينطق عن الهوى عليه أفضل الصلاة والسلام

- أما الدرع الحصينة فالمدينة ، وأما انفصام سيفي فقتل رجل من أهل بيتي ، وأما البقر المذبح فقتلي في أصحابي ،

وأما أني مردف كبشا فكبش الكتيبه - حامل لواء المشركين - نقتله إن شاء الله .


فأشيروا على.....


فقالوا :

- إنا نخشى يا رسول الله أن يظن عدونا أن كرهنا الخروج إليهم جبنا عن لقائهم فيكون هذا جراة منهم علينا ، وقد

كنت يوم بدر في ثلاثمائه رجل فظفرك الله بهم ونحن اليوم بشر كثير ، وكنا نتمنى هذا اليوم وندعوا الله به فقد ساقه

الله إلينا في ساحتنا هذه .
وكان حمزه بن عبد المطلب صائما فقال : لا اطعم اليوم طعاما حتى أجالدهم بسيفي خارجا من المدينة.

والحوا على رسول الله في الخروج فخرج مكره والتقى الجمعان وصال حمزه وجال وقتل من المشركين اكثر من

ثلاثين .
وانتصر المسلمون أول الامر وولى المشركون الدبر ، ثم خالف الرماه امر رسول الله فانهزم المسلمون .
وفاته:

تحين وحشي بن حرب الفرصه المناسبه لقتل حمزه وحانت له الفرصه حين تعثر حمزه في حفرة قد حفرها أبو

عامر الفاسق فوقع بها على ظهره فانكشف الدرع عن بطنه فلاحت الفرصه التي كان ينتظرها وحشي فهز حربته

ثم دفعها فاستقرت تحت سرة حمزه فسقط الفارس ومات البطل وصعدت روح الشهيد الى بارئها .

لما علم رسول الله بموت حمزه قال : رحمة الله عليك قد كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات ، ولولا حزن من

بعدك عليك لسرني أن ادعك حتى تجىء من أفوا شتى

وقال عليه الصلاة والسلام " لقد رايت الملائكة تغسل حمزه


وقال " سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزه بن عبد المطلب "

ثم وضع رسول الله عمه في الفبلة ووقف على جنازته حتى شهق وبلغ به الغشى

وكفن حمزه بنمره _ شملة فيها خيوط _ كانوا اذا مدوها على راسه انكشفت رجلاه وإن مدوها على رجليه انكشف

راسه فمدوها على راسه وجعلوا على رجليه الإذخر _ حشيش اخضر له رائحه طيبه _ ونزل قبر حمزه على بن

ابي طالب والزبير وابو بكر وعمر ورسول الله جالس على حفرته

دفن حمزة مع إبن اخته _ أميمة بنت عبد المطلب _ عبدالله بن جحش في قبر واحد .

الجدعان

البراء بن مالك
نسبه :

هو البراء بن مالك بن النضير الانصاري
أخو انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم

إسلامه :

من السابقين إلى الاسلام و شهد البراء مع رسول الله جميع المعارك إلا بدرا
وكان البراء لا يهتم بمظهره قدر اهتمامه بمخبره الذي هو محل السميع البصير
وقد قال عنه الرسول ذات مره
* رب أشعث أغبر ذي طمرين تنبو عنه أعين الناس لو أقسم على الله لأبره

شجاعته :

لما سير ابو بكر الصديق الجيوش لقتال المرتدين خرج معهم البراء فنزل جيش المسلمين خلف كثيب
مشرف على اليمامه فقال خالد بن الوليد : يا فرسان الاسلام اضربوا هنا عسكركم
ولما التقى الجيشان انهزم المسلمون في بادي الامر وتراجعت خيولهم وفرسانهم
فاعاد خالد بن الوليد تنسيق جيشه ثم قام وقال : يا جند الله إن مسيلمه الكذاب وبني حنيفه ومن انحاز اليهم
قد جيشوا أخطر جيوش الرده فالله اكبر الله اكبر يا اصحاب سورة البقره
وبعد ان انتهى خالد بن الوليد من صحيات التذكير قام البراء فركب فرسه وقال :يا اهل المدينة لا مدينة لكم اليوم ، وإنما هو الله وحده والجنه.
وزحف جند الله إلى بني حنيفه فمضت المعركة لصالح المسلمين وانهزم بنو حنيفه ودخلوا حديقة فيها مسيلمة الكذاب وتحصنوا بها وأغلقوا عليهم أبوابا وأخذوا يرمون المسلمين بالنبل والسهام .
واحتار المسلمون ماذا يفعلون ؟ وكيف يقتحمون هذه الحديقة المسورة المحصنة ليقضوا على البقية الباقيه من بني حنيفه ؟؟ لن بتأتى ذلك إلا إذا اقتحم أحد الحديقة وفتح بابها
وكان البراء يعلم أن دخول الحديقة واقتحام بابها معناه ان الف سيف والاف السهام في انتظاره
ولكن إيمانه الراسخ استبد به فوثب وقال : يا معشر المسلمين ألقوني إليهم في الحديقة
فقالوا لا نفعل
ولكنه عاد يقول في اصرار : والله لتطرحونني عليهم بها
فرفعوه على لوح خشب برماحهم فرمى بنفسه عليهم في الحديقة فقاتلهم حتى فتح باب الحديقة
فاندفع المسلمون كالسيل الكاسح يقتلون بني حنيفه
ووجد البراء بن مالك ممسكا بسيفه وبه بضع وثمانون جراحة بين رمية سهم وضربة سيف

وهناك حادثة اخرى
عند احد حصون العراق كان المرتدون بكلاليب من سلاسل محماة فتعلق ببعض جند المسلمين فيرفعونه اليهم
ففعلوا ذلك بانس بن مالك فلما راى البراء اخاه أقبل حتى تراءى في الجدار ثم قبض بيده على السلسلة ، فما برح حتى قطع الحبل وعندما نظر الى يده فاذا عظامها تلوح فقد ذهب ما عليها من لحم

وفاته :

لما التقى جيش المسلمون وجيش الفرس انكشف المسلمون فقالوا : يا براء اقسم على ربك
كانوا يعلمون ان البراء بن مالك إذا اقسم على الله عز وجل استجاب لقسمه وابره
فقال البراء بن مالك : أقسم عليك يا رب أن تمنحنا اكتافهم والحقني بنبيك
وتقدم البراء جيش المسلمين فحملوا على جيش الفرس حملة رجل واحد وانهزم الفرس
واستجاب السميع البصير لدعاء البراء بن مالك فقتله الهرمزان فمات شهيدا

الجدعان

سعد بن معاذ
هو سعد بن معاذ بن امريء القيس بن زيد بن عبد الاشهل

اسلامه :

اسلم سعد بن معاذ على يد مصعب بن عمير بعد إسلام أسيد بن خضير ، ثم ذهب سعد ابن معاذ

وأسيد بن حضير يشرحان لبني عبد الاشهل شرائع الدين ويتلوان عليهم ما حفظا من القران

فقاموا الى اصنامهم يحطمونها

ويوم بدر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه وقد يمم وجهه شطر الأنصار

فقال : أشيروا على أيها الناس

فنهض سعد بن معاذ وقال : يا رسول الله ..... والله لكأنك تريدنا

فقال خاتم النبيين : أجل

قال سيد الاوس : يا رسول الله ... قد امنا بكَ وصدقناك وشهدنا أن ما جئت به هو الحق واعطيناك على ذلك

عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة ، فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك

فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد

وما نكره أن تلقى بنا عدونا غداً ، إنا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله يريك منا ما تقر به عينك

فسر بنا على بركة الله .

فاشرق وجه الرسول وتألق رضا وسعادة وغبطة وقال :

* سيروا وابشروا فإن الله تعالى وعدني إحدى الطائفتين ، والله لكأني أنظر إلى مصارع القوم

ولما استشار النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في أساري بدر

قال سعد بن معاذ :يا رسول الله اقتل ولا تإخذ الفداء

يوم الخندق :

تقول ام المؤمنين عائشه : كنت في حصن بني حارثه وأم سعد بن معاذ معي ، فمر سعد وهو يقول

* ليث قليلا يلحق الهيجا حمل ::::::: ما أحسن الموت إذا حان الأجل

فقال له امه : الحق يا بني فقد تأخرت

فقالت عائشه : يا أم سعد لوددت ان درع سعد أسبغ مما هو _ أتم مما هو _

تقول ام المؤمنين عائشه : فأصابه السهم حيث خفت عليه لقد رماه ابن العرقه

فقد قال حين رماه : خذها وانا ابن العرقه

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عرق الله وجهك في النار

وامر الرسول أن يمرض سعد بن معاذ في خيمة رفيده الأسديه ليتمكن من زيارته عن قرب

ولما علم سعد أن بني قريظه قد أخلفت وعدها ونقضت عهدها مع النبي عليه أفضل الصلاة والسلام

قال : اللهم لا تمتني حتى تقر عيني في بني قريظه

استجاب الله لدعوة سعد فرحل الاحزاب بعد أن ارسل الله ريح الصفا عليهم فأطفأت نيرانهم

وقلبت قدورهم وخلعت خيامهم وتركوا بني قريظه فحاصرهم النبي عليه أفضل الصلاة والسلام

وقال لهم : اختاروا من شئتم من أصحابي

فقال اليهود : ننزل على حكم سعد بن معاذ

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : أحكم فيهم يا سعد

فقال سعد : فإني احكم فيهم أن تقتل الرجال وتغنم الأموال وتسبى الذراري والنساء

وتكون الديار للمهاجرين دون الانصار

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات

وفاته :

مات سعد بن معاذ وهو ابن سبع وثلاثين سنه

ولما راى رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام دموع ام سعد تغرق وجهها

قال : ألا يرفأ دمعك ويذهب حزنك ؟ فإن ابنك أول من ضحك الله له واهتز له العرش

ولما حمل نعش سعد بن معاذ قال المنافقون : ما أخف جنازته

فقال الذي لا ينطق عن الهوى عليه أفضل الصلاة والسلام : إن الملائكة كانت تحمله

الجدعان

نعيم بن مسعود
هو نعيم بن مسعود بن عامر

يُكنى أبا سلمه الاشجعي


عندما كان نعيم شابا كان يغشى أماكن اللهو ويعاقر الخمر ويرتكب كل موبقه ، وكان لا يرى إلا حانات
وأنديه يهود يثرب

اسلامه :

سار نعيم مع الاحزاب اللذين اتفقوا على رسول الله والمشركين وحاصروهم في المدينة بعدما شار

سلمان الفارسي على رسول الله بحفر خندق عميق واسع على طول الجهه المفتوحه من المدينة

وحاول فرسان الاحزاب ان يجتازوا الخندق فلم يفلحوا فراحو يشنون الغارات على المسلمين ويرمون

النبل والحجارة واستمر الموقف على هذا الحال طيلة ايام وليال فاشتدت البلية على المسلمين

وفشا الخوف فمنع المسلمين عن الصلاة

وغدر يهود بنى قريظه بالمسلمين ونقضوا العهد فوقع رسول الله واصحابه بين فكى كماشه فتزعزع صفهم

ولما طال حصار الأحزاب للمسلمين راح نعيم يفكر في ذلك الدين الذي جعل اهله يتمنون لقاء أعدائهم وهم

مستبشرون فأضاء الله عز وجل صدره بأنوار اليقين وقذف في قلبه الإيمان والتصديق

فخرج نعيم تحت جناح الظلام حتى اتى النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء فوجده يصلي

فلما راه جلس فقال له جئت اصدقك وأشهد أن ما جئت به حق

ثم قال : يا رسول الله اني قد اسلمت وان قومي لم يعلموا يإسلامي فمرني بما شئت

فقال له الذي لا ينطق عن الهوى : إنما أنت فينا رجل واحد فخذل عنا إن استطعت ، فإن الحرب خدعه

فخرج نعيم بن مسعود حتى اتى بني قريظه وكان لهم حليفاً فقال : إن قريشا وغطفان ليسوا كانتم ، البلد بلدكم به

اموالكم ونساؤكم لا تقدرون أن تجلو منه إلى غيره وان قريشا قد جاءت لحرب محمد واصحابه وقد ظاهرتموهم

عليه وبلدهم واموالهم ونساؤهم بغيره فليسوا كانتم فأن راوا فرصه اصابوها وان كان غير ذلك لحقوا ببلادهم وخلو

بينكم وبين الرجل ببلدكم ولا طاقة لكم به إن خلا بكم فلا تقاتلوا مع القوم حتى تاخذوا منهم من اشرافهم ليكونوا

بايديكم ثقة لكم على ان تقاتلوا معهم محمد حتى تناجزوه .

فقال اليهود : لقد اشرت علينا بالراي

ثم خرج نعيم بن مسعود حتى اتى قريشا فقال لابى سفيان ومن معه

تعلموا ان معشر اليهود قد ندموا على ما صنعوا فيما بينهم وبين محمد وقد ارسلوا اليه : إنا قد ندمنا على ما فعلنا

فهل يرضيك ان ناخذ لك من قريش رجالاً من اشرافهم ونعطيكهم فتضرب اعناقهم ، ثم نكون معك على من بقى
منهم حتى نستاصلهم ؟ فارسل اليهم : نعم .

فإن بعث اليكم اليهود يلتمسون منكم رهنا فلا تدفعوا اليهم منكم رجلا واحد

فلما كانت ليلة السبت ارسل ابو سفيان نفر منهم الى يهود بني قريظه يستعجلهم على قتال الرسول

فرد عليه اليهود : ان اليوم السبت وهو يوم لا نعمل به شيئا ولسنا مع ذلك باللذين نقاتل معكم حتى تعطونا

رهنا من رجالكم يكونون بايدينا ثقة لنا .

فحدث هرح وجل بين الفريقين ودب الخلاف والخذلان بين الاحزاب وبني قريظه

وبعث العزيز الحكيم ريح الصفا في ليالي شديدة البرد فنقلت بيوتهم وقطعت اطنابها

وكفأت قدورهم على أفواهها وصارت تلقي الرجال على امتعتهم وأطفات نيرانهم

وكانت الريح صفراء ملأت عيونهم ودامت عليهم

وفاته :

قتل نعيم بن مسعود في اول خلافه امير المؤمنين على بن ابي طالب قبل قدومه البصره

وقبل وقعة الجمل

وقيل

مات في خلافة امير المؤمنين عثمان بن عفان

مياس

∫.عُـيوٍِنـڪْ دْنيتـۓ●დ

؛
جزاك الله خيرآُ
وجعله بميزآن حسناتكـ
ودي واكليل وردي