273 - الْفَرقُ بَيْنَ القَدِيم و العَتيقِ :

أن العتيق هو الذي يدرك حديث جنسه , فيكون بالنسبة إليه عتيقاً , أو يكون شيئاً يطول مكثه ويبقى أكثر مما يبقى أمثاله من تأثير الزمان فيه , فيسمى عتيقاً , ولهذا لا يقال : إن السماء عتيقة و إن طال مكثها , لأن الزمان لا يؤثر فيها , ولا يوجد من جنسها ما تكون بالنسبة إليه عتيقاً , ويدل على ذلك أيضاً ؛ أن الأشياء تختلف فَيَعْتُقُ بعضها قبل بعض , على حسب سرعة تغيره وبطئه , و القائم مالم يزل موجوداً , و القدم لا يستفاد و العِتْقُ يستفاد , ألا ترى أنه لا يقال : سأقدمُ هذا المتاع , كما تقول : سَأُعَتَقه , ويتوسع في القدم فيُقال : دخولُ زيدٍ الدارَ أقدمُ من دخول عمرو , ولا يقال أعتق منه , فالعتَق في هذا على أصله لم يتوسع فيه