 منذ /10/08/2007, 02:36 PM
|
#1 (permalink)
|
| • رقم العضوية : 131 | | • تاريخ التسجيل : Feb 2007 | | • المشارگات : 3,010 |  |  لـــغـــة آلــــعــــيــــون
الإخوة المحترمين
سأتكلم اليوم عن بعض حركات العين للشخص المقابل لك لتعرف تقريباً مدى صدقة أو بماذا يفكر وسأوضحها بشكل سريع وموجز جداً.
1-
إذا كنت تتكلم مع شخص مقابل لك وكانت أعينه تتجه إلى الأعلى إجمالاً فإعرف أنه يفكر بمنظر ( صورة ) ولكن،،،
لنفرض مثلاً أنك قلت له أريدك أن تصف لي بيتك، مباشرة ستجد أنه سينظر إلى الأعلى ولكنه إذا كان ينظر إلى جهة اليمين
فأعرف أنه غير صادق لأن الجهه العلوية اليمنى هي مركز لتخيل الصور الغير مخزنة بالذاكرة ( يعني يتصور شيء لم يره بالسابق )
أما إذا نظر إلى الأعلى جهة اليسار فإعرف أنه يصف لك موقع موجود قد دخله ويعرفه جيداّ لأن الجهه العليا يسار هي مركز لتخزين الصور
التي شاهدته بالسابق وأي واحد يمكن إنه الآن يحاول أن يتذكر منظر غرفة نومه ستجد أنك مباشرة ستنظر يسار للأعلى
2-
أما إذا كنت تتكلم مع شخص وكانت أعينه تتجه إلى المنتصف إجمالاً فإعرف أنه يفكر أو يتذكر ( صوت) ولكن،،، لنفرض مثلاً أنك قلت
له أريدك أن تصف لي صوت المقريء الفلاني وقد سمع صوته سابقاً مباشرة ستجد أنه سينظر إلى ( المنتصف )ولكنه إذا كان ينظر إلى
المنتصف جهة اليمين فأعرف أنه لم يسمع الصوت بالسابق لأن الجهه الوسطية اليمنى هي مركز لتعرف صوت لم يسبق له سماعه يعني
الغير مخزنة بالذاكرة أما إذا نظر إلى المنتصف يسار فإنه سيصف لك صوت يعرفه وقد مر عليه بالسابق .
3-
أما إذا وجدت أحدهم ينظر إلى الأسفل يسار جهة القلب فإعرف أنه يتكلم مع نفسه كما أن بهذا الشكل أيضاً كمن يحضر الحجج أو
الأعذار يعني إذا لقيت خطأ على ولدك الصغير وقلت وقف هنا وأنا جايك وعندما عدت له وجدته لقيت عيونه تحت يسار فإعرف إنه محضر
لك عذر كبر الغرفة أما إذا كانت العيون تحت يمين فهذه طريقة لإستدرار العطف لتغيير فكره لديك
أما إذا سنترت عيونه للوسط كأنه لايراك فإنه يرسم صورة تخيلية ومن الممكن أن تكون غير واقعية مثل الفن السريالي
هذه مشاركتي اليوم وأرجو من الله أن أكون قد وفقت بإختيارها وعلى فكرة هي مجربة وقد جربت علي أنا شخصياً من قبل أحد
المدربين أرجوا التعقيب أو كتابة أي إستفسار للتواصل .
ودمتم بخير
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
لغة العيون
قال تعالى ( فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت)
وقال الشاعر:
إن العيون لتبدي في نواظرها.............. ما في القلوب من البغضاء والإحن
وقال الآخر:
العين تبدي الذي في قلب صاحبها ............من الشناءة أو حب إذا كانا
إن البغيض له عين يصـــدقها ..........لا يستطيع لما في القلب كتمانا
فالعين تنطق والأفواه صـــامتة ....... حتى ترى من صميم القلب تبيانا
نعم إن العيون ليست وسيلة فقط لرؤية الخارج بل هي وسيلة بليغة للتعبير عما في الداخل أي ما في النفوس والقلوب ونقله للخارج .
فهناك النظرات القلقة المضطربة وغيرها المستغيثة المهزومة المستسلمة ، وأخرى حاقدة ثائرة ، وأخرى ساخرة ، وأخرى مصممة ،
وأخرى سارحة لا مبالية ، وأخرى مستفهمة وأخرى محبة ، وهكذا تتعدد النظرات المعبرة وقد سمى القرآن بعض النظرات
( خائنة الأعين ) .
والإنسان في تعامله مع لغة العيون يتعامل معها كوسيلة تعبير عما في نفسه للآخرين ،
وكذا يتعامل معها كوسيلة لفهم ما في نفوس الآخرين .
التعبير الأمثل بالعيون :
إذا أردت إيصال مرادك بعينيك فاحرص على الأمور الآتية :
أن تكون عيناك مرتاحتين أثناء الكلام مما يشعر الآخر بالاطمئنان إليك والثقة في سلامة موقفك وصحة أفكارك .
تحدث إليه ورأسك مرتفع إلى الأعلى ، لأن طأطأة الرأس أثناء الحديث ، يشعر بالهزيمة والضعف والخور .
لا تنظر بعيداً عن المتحدث أو تثبت نظرك في السماء أو الأرض أثناء الحديث ، لأن ذلك يشعر باللامبالاة بمن تتحدث معه
أو بعدم الاهتمام بالموضوع الذي تتحدث فيه .
لا تطيل التحديق بشكل محرج فيمن تتحدث معه .
أحذر من كثرة الرمش بعينيك أثناء الحديث ، لأن هذا يشعر بالقلق واضطراب .
ابتعد عن لبس النظارات القاتمة أثناء الحديث مع غيرك ، لأن ذلك يعيق بناء الثقة بينك وبينه .
أحذر من النظرات الساخرة الباهتة إلى من يتحدث إليك أو تتحدث معه ، لأن ذلك ينسف جسور التفاهم
والثقة بينك وبينه ، ولا يشجعه على الاستمرار في التواصل معك و ( رب نظرة أورثت حسرة ).
كيف تفهم ما في نفوس الآخرين من خلال نظرات عيونهم ؟.
لقد قام علماء النفس بالكثير من التجارب للوصول إلى معرفة دلالات حركات العيون عما في النفوس ،
ورحم الله ابن القيم الذي قال : إن العيون مغاريف القلوب بها يعرف ما في القلوب وإن لم يتكلم صاحبها .
وكان مما وصلوا إليه كما ذكر الدكتور محمد التكريتي في كتابه ( آفاق بلا حدود ) :
النظر أثناء الكلام إلى جهة الأعلى لليسار: يعني أن الإنسان يعبر عن صور داخلية في الذاكرة ،
وإن كان يتكلم وعيناه تزيغان لجهة اليمين للأعلى فهو ينشئ صوراً داخلية ويركبها ولم يسبق له أن رآها
أما إن كانت عيناه تتجهان لجهة اليسار مباشرة فهو ينشي كلاماً لم يسبق أن سمعه ،
وإن نظر لجهة اليمين للأسفل فهو يتحدث عن إحساس داخلي ومشاعر داخلية
وإن نظر لجهة اليسار من الأسفل فهو يستمتع إلى نفسه ويحدثها في داخله كمن يقرأ مع نفسه مثلاً .
هذا في حالة الإنسان العادي ، أما الإنسان الأعسر فهو عكس ما ذكرنا تماماً .
وبناء على هذه المعلومات يمكنك أن تحدد كمن أي الأنماط يتحدث الإنسان وهو يتحدث معك بل ويُمكنك عند قراءة
قصيدة أو قطعة نثرية أن تحدد النمط الذي كان يعيشه صاحبها عند إعداده لها هل هو النمط السمعي أو الصوري من الذاكرة
أو مما ينشئه أو من الأحاسيس الداخلية ، وذلك من خلال تأمل كلامه وتصنيفه في أحد الأصناف السابقة .
من الكتاب الرائع "حتى لا تكون كلا -د عوض القرني "
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
العين هي أقوى الحواس.. حتى أن حواسنا الأخرى ما أن تمر بتجربة حتى تسعى وبسرعة للاستنجاد بحاسة البصر حتى تؤكد لها
التجربة.
فإن سمعنا صوتا التفتنا لنرى ما هو؟
وإن لمست يدنا بالصدفة شيئا ذهبت عيوننا موطأ حس اليد لتعرف ما هو؟
وإن شممنا شيئا لم نثق فقط بفتحتي الأنف وفتحنا العينين لنتأكد، وحتى ما نتناوله بالفم لا يعطي مذاقه- وبتجارب علمية-
إلا إذا رأينا مانأكل
إن "ست الحواس " أو ملكة الحواس العين لها دور كبير في تركيبتنا النفسية عامة وفي علاقة الرجل بالمرأة بشكل خاص.
إن العين هي التي كونت اللغة.. لأن العين حين ترى شيئا تبدأ في تجريده، ترميزه وتعطيه مسمى.
ولعلنا كلنا نعرف أن اللغات بدأت برسومات.. إذا لو أعتمد الإنسان على حاسة الشم، التذوق، اللمس أو السمع فقط
ما استطاع خلق لغة. إن العين هي الأساس وباقي الحواس مساعدة. العين هي المسؤولة عن كل شيء..
هي الفتيل لكل إدراكأتنا. ونأتي إلى العين في هذه العلاقة الأبدية.. علاقة الرجل بالمرأة، فنجد أن العين هي المسؤولة عن الاستمالة
(شعلة الحب نظرة..) وبعد أن تشعل هذه "الشيطانة" النار تترك للحواس الأخرى حق التبعية.
إن العين تسير الحواس كلها في إحساس الحب. ألم يقولوا "عين الرضا عن كل عيب كليلة"ويا ليتها حين تعشق توقف سيطرتها على
الحواس.. بل إنها توقف العقل فحين تلتقط شكلا يعجبها تحمله للعقل ومعه مخدر فلا يعد المنطق، التحليل، المقارنة
وكل الوظائف العظيمة للدماغ تعمل كما يجب.
علميا تعتبر العين هي الجزء الظاهر من الدماغ للعالم الخارجي، لكن السؤال هو كيف يتحكم جزءا من كل أو وسيلة بالأساس..
سبحان الله. في علم النفس عندنا حين ينتقل إحساس بواسطة أي حاسة للدماغ يتفاعل معه بقدر من التحليل.
و مع العين نسبة التحليل عالية في حالة ما إذا كانت العين تنقل خطر أو تنقل طبيعة. لكن في التفاعل الأنثوي الذكري العين تخدع العقل
بعمل تركيبة كيميائية عامة مما يربك العقل عن أداء وظيفته. فهي أولا تشغل كل الحواس مع ما رأت وبفعل نشاط الشم، السمع،
التذوق و إحساس الجلد تزداد سرعة الدورة الدموية فيرقع القلب بسرعة، تزيد نسبة السكر في الدم فيحتاس البنكرياس والكلية
وترتبك كل خلية و معهم تنتفخ وتفش الرئتان اللتان تريدان تزويد الجسم بالأكسجين نتيجة هذا النشاط غير العادي. وبعد هذه الزوبعة.
وأمام اضطراب ما هو حاصل يقوم العقل المزعوج من الفيوزات الضاربة بإعطاء إشارة للغدد فتفرز مادة مورفينية تخلق تخدير و هدوء.
والنتيجة كم من الذهول والبحلقة والذي نسميه "حالة حب ". وكلما حضر الحبيب عادت الزوبعة فعاد التخدير، فضاع بعض العقل.
جزء مهم من هذه الزوبعة يهمنا وهو تدفق الرومانسية الجنسية بسبب هذه النظرة مسألة تعامل معها الدين الإسلامي بروح غاية في
العلمية. فالقوانين الإسلامية لها بناء مركب متفرد. حيث إنه ومن دراستي أرى أن القانون الإسلامي له بعد صحي، اجتماعي،
سياسي واقتصادي، نعود إلى هذه النظرة والتي أراد الإسلام أن يقصر شرها بأمرين. الأول أن تكون هناك دعوة للتحكم بها.
دعوة غض النظر من باب تقليص شيطنة العين وما يتبع ذلك، ومن باب إعطاء الإنسان تمرين تحكم لعضلات أربع إرادية لا إرادية هي جفونه.
الأمر الثاني هو تقليص الصورة المثيرة التي تمتصها العين بقانون حجاب المرأة واحتشام الرجل. وهذه أمور رصدت معمليا وبتجارب قام بها
أشهر من قام بهذا النوع من التجارب هما العالمان (ماستر و جونسون) حيث وجدا
يكون بؤبؤ العين أكبر ويحرك الحواس والغرائز أكثر إذا كانت الصورة التي أمامه أكثر عريا وإذا استمرت البحلقة في الصورة الموجودة.
الرجل أكثر تفاعلا بصريا من الأنثى.
وهذه حقيقة أخرى.
فالرجل مخلوق بصري أكثر من المرأة.
المرأة مخلوقة سمعية أكثر من الرجل.
إن المرأة من باب الحياء أو فطرة الخلقة تسدل ستائر عيونها.
وفي المغرب العربي تسمى المرأة الجريئة التي لا تخجل "عيونها بيضاء" أي أنها من شدة بحلقتها مساحة بياضها واضحة. وإن كانت،
(سيدة الحواس ) قادرة على خداع العقل وإشعال الحب أو الفتنة فنحن رحمة بها وبباقي الحواس وأعضاء الجسد الأخرى نستطيع أن
نمارس معها بعض الترويض. نجعلها ترى غير الأجساد كل جمال في الطبيعة، نجعلها تركز على شخص واحد بدل العبث هنا وهناك.
تجربتي :
عيونك كاميرا
التقط بها وردا تزورك في الحلم حديقة
التقط بها فاحشة يزورك في الحلم كابوس الذنب.
د. فوزية الدريع
فواصل العدد 86 يوليو 2001
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
للكاتب فهد الأحمدي في جريدة المدينة.
(( لماذا العيون بالذات!!؟ ))
لأنها ببساطة أهم عنصر فيما يسمى "بلغة الجسد" وأهم عضو ننقل ونستقبل بواسطته معاني كثيرة.. فنحن بوجه عام نتجاهل النظر
فيمن نكره، ونطيل النظر فيمن نحب، ونكاد لا نرمش حين نقابل من نعجب بهم.. وغني عن القول انه من خلال مراقبة "العيون التي في
طرفها حور" تستطيع معرفة ما إن كانت تحمل تجاهك أي مشاعر خاصة أم أن وجودك – وآسف لقول هذا- كعدمه!!
أيضا من الواضح أنه كلما زاد اهتمام الآخرين بحديثنا زادت نسبة "تحديقهم" بنا. وعليه إن رأيت جليسك أصبح ينظر في كل شيء ما عدا
وجهك فهذا يعني أنه مل مما تقول وأصبح مستعداً لقطع الحديث...
ومن خلال النقطة السابقة ننصحك بإبداء اهتمامك بحديث الآخرين من خلال النظر "باتجاه الوجه" و إبداء التجاوب والتفهم بحركات إيمائية
مثل "زم الشفتين" أو"تقطيب الحاجبين" أو "هز الرقبة"... ولكن هذا لا يعني أن "تحدق في عيني جليسك بشكل مباشر" فكثير من
الناس يتضايقون من هذا التصرف! لا تفعل ذلك إلا حين تتوجه إليه (أنت) بسؤال صريح ومباشر!!
ولعلك تذكر أننا قلنا أن لكل إنسان مجالاً حيوياً يفصله عن الآخرين، وان المرء- يضطر حين ينحشر معهم – النظر في كل شيء ما عدا
"عيونهم".. وبناء عليه يمكنك استنتاج العلاقة بين أي فردين يجمعهما مكان ضيق (كالمصعد أو مقعد الطائرة) بمراقبة نسبة الالتقاء بين
نظراتهما...
وهناك نظرات نرسل من خلالها إشارات بالازدراء ولاحتقار مثل رؤية الآخرين من فوق "النظارة" أو التحديق بهم "بنظره جانبية"
أو حتى عدم النظر باتجاههم حين يتحدثون معنا!!!
أما "التحدي" فيمكن التعبير عنه بإطالة النظر (بعين حارة) بدون أن نرمش أو نرفع نظرنا... وقد نفعل ذلك حتى ينهزم الآخرون ويرخون
عيونهم قبلنا!
وقد يرمش الكاذب بنسبة أسرع من المعدل الطبيعي... وبعد فضيحة (ووترغيت) شعر كل من رأى الرئيس (نيكسون) على التلفزيون انه
يكذب لأن عينيه كانت ترمشان بسرعة كبيرة قدرت بـ(53) رفة في الدقيقة كما أوضح بعض الخبراء...
والعيون بالإضافة إلى دورها الفراسي تنبئنا عن كثير من المظاهر الحيوية في الجسم فالوهن والمرض والسهر، تظهر آثارها على العيون
بسهولة وبتعبير يغني عن الشرح.. وحالياً يوجد فرع مستقل من الطب يعمد إلى كشف علل الجسم الباطنية من خلال التغيرات التي
تطرأ على الشبكة وحالة البؤبؤ والقرنية.
وهناك جهاز يعمل بالليزر يقيس نسبة رمشات العين وذبول الجفن حتى إذا دخل (السائق أو حارس الأمن) في طور النعاس نبهه
بجرس مزعج...
وهناك تقنية تسمى "تقنية التتبع" تتيح للعين تشغيل الأجهزة بمجرد التحديق باتجاهات. وهذه التقنية حيوية لمن يعانون من شلل كامل
أو لقائدي القاذفات حيث يمكن إصابة الهدف بمجرد "النظر إليه"... وهي في الواقع مفيدة لكل من تمنى يوماً امتلاك يد ثالثة.
مـــــــــــــنـــــــــــــــقــــــــــــــول
للفآئدة
التعديل الأخير تم بواسطة leonel messi ; 11/08/2007 الساعة 09:23 PM |
|
|  |
إهداءات ماسات
العرض العادي
